Το hip-hop αναθεωρεί τη gangsta rap ταυτότητα.

«Η κατάσταση έχει αλλάξει». Το hip-hop αναθεωρεί τη gangsta rap ταυτότητα. Το gangsta rap, ή hardcore rap, θεωρείται υποκατηγορία της rap μουσικής η οποία με τη σειρά της υπάγεται στη hip-hop κουλτούρα. Σύμφωνα με τον γλωσσολόγο Jason Haugen, το gangsta rap διαφέρει από την υπόλοιπη rap καθώς χρησιμοποιεί εικόνες της αστικής ζωής που συνδέονται με το εγκληματικό στοιχείο. Κατά την εγκυκλοπαιδική ερμηνεία του gangsta rap, οι τέσσερις βασικές εικόνες που σχετίζονται με το συγκεκριμένο είδος είναι η βία, τα ναρκωτικά, ο υλισμός και η σεξουαλικής φύσης ακολασία.

Οι gangsta rappers διαμορφώνουν την κοινωνική εικόνα του hip-hop. Καθώς το hip-hop κίνημα αναγνωριζόταν όλο και περισσότερο στις Ηνωμένες Πολιτείες, καθιερώθηκε ως το πιο γρήγορα αναπτυσσόμενο κοινωνικό φαινόμενο. Σύμφωνα με τον δημοσιογράφο Peter D. Slaughter, στο τέλος της δεκαετίας του ’90, μετά τη δολοφονία του 2pac και του Notorious B.I.G., υπήρξε προπαγάνδα κατά της rap μουσικής και της hip-hop κουλτούρας. Παρόλο που το gangsta rap αντιπροσώπευε ένα μικρό ποσοστό της τότε hip-hop κουλτούρας, επικρατούσε μια γενικευμένη στερεοτυπική αντίληψη για την «εγκληματική φύση» του hip-hop. Ο λόγος είναι εύκολα αντιληπτός. Κατά τη διατύπωση της δημοσιογράφου Angela Whaley, αυτή η gangsta εκδοχή του hip-hop αναγνωριζόταν περισσότερο από την πλειοψηφία και σαφώς πουλούσε. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε, συμπληρώνει, ότι πολλοί κριτικοί υποστηρίζουν πως η Αμερική λατρεύει το σεξ, τα ναρκωτικά και τη βία.

Το hip-hop απορρίπτει το υποβαθμισμένο κοινωνικό του status. Ο Henri Tajfel, κοινωνικός ψυχολόγος που έχει αναπτύξει θεωρίες για τις ομαδικές σχέσεις και την κοινωνική αλλαγή, υποστηρίζει ότι τα μέλη μιας κοινωνικής ομάδας που υποβαθμίζεται από την πλειοψηφία μπορούν είτε να δεχθούν είτε να απορρίψουν τον κοινωνικό υποβιβασμό τους. Αν μια ομάδα αρνείται να δεχθεί την υποδεέστερη θέση της στην κοινωνία, πράγμα που συμβαίνει στην περίπτωση μας, επιχειρεί σαν ομάδα να μεταβάλει την κατάσταση προς όφελος της (βιβλιοθήκη Coates, 8-9). Πολλοί hip-hop καλλιτέχνες χρησιμοποίησαν τους στίχους τους για να εναντιωθούν στο υποβαθμισμένο κοινωνικό στάτους που τους επιβλήθηκε από τον κόσμο.

Η αναθεώρηση της gangsta ταυτότητας.

Με την πάροδο των χρόνων, οι hip-hop καλλιτέχνες χρησιμοποίησαν τους στίχους τους για να επαναπροσδιορίσουν τα αρνητικά χαρακτηριστικά που προσδίδει η πλειοψηφία στην κουλτούρα τους και, στην πορεία, να επαναφέρουν τη φήμη της gangsta ταυτότητας. Εξετάζοντας αυτούς τους στίχους θα γίνει κατανοητός ο τρόπος των καλλιτεχνών να εξαλείψουν τα στερεότυπα από τη gangsta rap ταυτότητα. Διαφορετικές πλευρές της βίας, των ναρκωτικών, του υλισμού και της σεξουαλικής ακολασίας μας κάνουν να αναρωτηθούμε: «Ποιοί είναι οι πραγματικοί εγκληματίες;».

Βία

Το γεγονός ότι η hip-hop κουλτούρα αντιπροσωπεύει την εγκληματική βία, αποτελεί ίσως τον πιο αμφιλεγόμενο ισχυρισμό μεταξύ των hip-hop καλλιτεχνών. Για να διαψεύσουν τον ισχυρισμό αυτό, πολλοί καλλιτέχνες αναφέρονται στη βία που προϋπήρχε στην πλειοψηφική κοινωνική ομάδα και που τώρα εξαπλώνεται σε όλο τον κόσμο. Στο τραγούδι «Violence», ο 2Pac εκφράζει την πεποίθηση του ότι η βία υπήρχε πολύ πριν την εμφάνιση του gangsta rap:

I told em fight back, attack on society
If this is violence, then violent’s what I gotta be
If you investigate you’ll find out where it’s comin’ from
Look through our history, America’s the violent one

Εδώ ο rapepr αναδεικνύει την Αμερικάνικη κοινωνία ως «βίαιη» και αναφέρει ότι πρέπει να είναι και ο ίδιος βίαιος προκειμένου να επιβιώσει.

Στο κομμάτι «Who knew», ο Eminem παρουσιάζει μια παρόμοια άποψη ισχυριζόμενος πως η βία είναι σύνηθες φαινόμενο στην Αμερικάνικη κοινωνία, το οποίο όμως δεν έχει δοκιμαστεί έξω από το αστικό περιβάλλον:

So who’s bringin’ the guns in this country?
I couldn’t sneak a plastic pellet gun through customs over in London
And last week, I seen a Schwarzaneggar movie
Where he’s shootin’ all sorts of these motherfuckers with an Uzi

Στους παραπάνω στίχους, ο καλλιτέχνης διερωτάται για τη βία σε μια χώρα που επιτρέπει τα όπλα και τις ταινίες με βίαιο περιεχόμενο. Στο «Casualties of War», ο Rakim κατηγορεί την κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών και κυρίως τον Αρχηγό του Κράτους, για την ύπαρξη της βίας στην κοινωνία, διότι πιστεύει πως την υποστηρίζει με τις πολεμοχαρείς πολιτικές του.

I’ma get back to New York in one piece
But I’m bent in the sand that is hot as the city streets
Sky lights up like fireworks blind me
Bullets, whistlin’ over my head remind me…
President Bush said attack
Flashback to Nam, I might not make it back

Σε αυτό το κείμενο, γίνεται λόγος για την απόφαση της χώρας να κηρύξει πόλεμο, ο οποίος θεωρείται αιτία για το φαινόμενο της βίας στην κοινωνία.

Στο «The Watcher», ο Dr Dre επαναπροσδιορίζει τα αρνητικά χαρακτηριστικά της βίας πετώντας αυτή τη φορά το μπαλάκι στις αστυνομικές αρχές, χαρακτηρίζοντας τις ως «εγκληματικές»:

Things just ain’t the same for gangstas
Cops is anxious to put niggaz in handcuffs
They wanna hang us, see us dead or enslave us
Keep us trapped in the same place we raised in
Then they wonder why we act so outrageous
Run around stressed out and pull out gauges
Cause everytime you let the animal out cages
It’s dangerous, to people who look like strangers

Εδώ λοιπόν, κατηγορείται η πλειοψηφική ομάδα ότι ήθελε να τους κρατήσει παγιδευμένους στο μέρος όπου μεγάλωσαν («Keep us trapped in the same place we raised in») και ότι η βία οφείλεται στη χρήση της φράσης «άνθρωποι που μοιάζουν ξένοι» («people who look like strangers»). Αυτά είναι μερικά δείγματα της προσπάθειας των hip-hop καλλιτεχνών να επαναπροσδιορίσουν την έννοια της βίας δείχνοντας ότι δημιουργήθηκε και υπάρχει εξαιτίας της πλειοψηφικής κοινωνικής ομάδας.

Ναρκωτικά

Ένα επίσης αμφιλεγόμενο στερεότυπο για τους hip-hop καλλιτέχνες είναι η χρήση και διακίνηση παράνομων ουσιών. Στην προσπάθεια τους να επαναπροσδιορίσουν και αυτήν τη κατηγορία εναντίον τους, πολλοί rappers μας παραπέμπουν και πάλι στην πλειοψηφική ομάδα θεωρώντας την υπεύθυνη για τη διαφθορά των ναρκωτικών. Στο «Justify my thug», ο Jay Z απευθύνεται άμεσα σε μέλη της κυβέρνησης θέτοντας ερωτήματα για το πώς καθιερώθηκε η διαθεσιμότητα και χρήση των ναρκωτικών:

Mr. President, there’s drugs in our residence
Tell me what you want me to do, come break bread with us
Mr. Governor, I swear there’s a cover up
Every other corner there’s a liquor store – fuck is up?

Στο συγκεκριμένο παράδειγμα, ο Jay θέλει να μάθει το λόγο ύπαρξης κάβας σε κάθε γωνιά της κοινότητας που διαμένει.

Στο κομμάτι «I Want to Talk to You», ο Nas προσεγγίζει το θέμα με παρόμοιο τρόπο ρωτώντας τους ανωτέρους του τι θα έκαναν στη θέση του:

Why y’all made it so hard damn
People gotta go create their own job
Mr. Mayor imagine if this was your backyard
Mr. Governor imagine if it was your kids that starved
Imagine your kids gotta sling crack to survive

Ο Nas εξηγεί πως η διακίνηση ναρκωτικών δεν είναι μόνο αποτέλεσμα της φτώχιας, αλλά αποτελεί και μέσο επιβίωσης.

Στο «Manifesto», ο Talib Kweli ουσιαστικά κατηγορεί τη κυβέρνηση ότι επιτρέπει η ίδια την κυκλοφορία των ναρκωτικών στη χώρα:

Like the C.I.A. be bringin’ in crack cocaine bailin’ out of planes
With the George Bush connections, I push Reflection
Like I’m sellin’ izm, like a dealer buildin’ the system
Supply and the demand it’s all capitalism
Niggaz don’t sell crack cause they like to see blacks smoke
Niggaz sell crack cause they broke

Τώρα κατηγορείται η C.I.A. ότι εισάγει ναρκωτικά. Επίσης, γίνεται ξανά λόγος για την επιβίωση αυτή τη φορά στο πλαίσιο ικανοποίησης των αναγκών ενός καπιταλιστικού συστήματος.

Το κομμάτι «Damn It Feels Good to be a Gangster» των Geto Boys, παρουσιάζει τον ίδιο τον πρόεδρο ως έμπορο ναρκωτικών και συνεπώς εγκληματία (gangster):

And now, a word from the President!
Damn it feels good to be a gangsta
Getting’ voted into the White House
Everything lookin’ good to the people of the world
But the Mafia family is my boss
So every now and then I owe a favor gettin’ down
Like lettin’ a big drug shipment through
And send ‘em to the poor community
So we can bust you know who

Στα παραπάνω παραδείγματα, φαίνεται ξανά η πλειοψηφική ομάδα ως ο κύριος ένοχος για το πρόβλημα των ναρκωτικών που αντιμετωπίζει η χώρα.

Υλισμός

Ο υλισμός θεωρείται ότι έχει κυριαρχήσει στη hip-hop μουσική. Έτι μια φορά οι καλλιτέχνες έχουν την πλειοψηφική ομάδα στο στόχαστρο. Στο «Respiration», οι Black Star αναφέρονται στον πλούτο που περικλείει τις αστικές περιοχές και στον τρόπο που οδηγεί την κατώτερη τάξη στον υλισμό, κάνοντας τη να επιζητά μέρη αυτού:

Where mercenaries is paid to trade hot stock tips
For profits, thirsty criminals take pockets
Hard knuckles on the second hands of workin’ class watches
Skyscrapers is colossus
The cost of living is preposterous
Stay alive, you play or die, no options

Παρουσιάζονται υλιστικές απόψεις της ανώτερης κοινωνικής τάξης και το γεγονός ότι η κατώτερη τάξη πρέπει να πληρώσει ή να αφανιστεί («you pay or die»).

«All Falls Down». Ο Kanye West εντοπίζει τον υλισμό στην Αμερικανική κοινωνία:

It seems we living the American dream
But the people highest up got the lowest self esteem
The prettiest people do the ugliest things
For the road to riches and diamond rings

Το «Αμερικάνικο Όνειρο», λοιπόν, έχει μερίδιο ευθύνης καθώς οδηγεί τους ανθρώπους σε άσεμνες πράξεις καταλήγοντας στον υλισμό.

«Los Angeles Times». Ο Xzibit εντοπίζει τον υλισμό στην παιδεία που λαμβάνουν τα παιδιά στα αστικά περιβάλλοντα:

Welcome to L.A.
Where you can see the whole city burning
Cause the cops got Uzis and the dealers keep serving
And your kids ain’t learning shit, except this
Sex power and wealth, fuck everything else

Ο καλλιτέχνης εκφράζει τη δυσαρέσκεια του για το ότι ορισμένες απόψεις του υλισμού (δύναμη, πλούτος) διδάσκονται στα παιδιά μέσω του κοινωνικού γίγνεσθαι. Αυτά ήταν παραδείγματα του πως οι rapπερς αντισταθμίζουν τα αρνητικά χαρακτηριστικά του υλισμού που τους προσδίδονται από την πλειοψηφική κοινωνική ομάδα, τη στιγμή που το φαινόμενο προέρχεται από την ίδια.

Σεξ

Και το τελευταίο στερεότυπο που υπομένει η κοινωνική ομάδα του hip-hop είναι ότι έχει διαφθαρεί σεξουαλικά, κάτι που οδηγεί σε ασέβεια προς τις γυναίκες. Οι ποιητές επιχειρούν ξανά να δώσουν γροθιά στη στερεοτυπική σκέψη κατηγορώντας τον πυρήνα του κοινωνικού προβλήματος. Στο «Pussy Galore», οι Roots ισχυρίζονται πως η εμμονή της χώρας με το σεξ οφείλεται σε σεξουαλικώς κατευθυνόμενες διαφημιστικές τεχνικές:

Lookin’ out the limo window up at the billboards
200 miles, she was the only thing I saw
Promotin’ everything, from the liquor to the nicotine
Cell phones, anti-histamines, chicken wings
You gotta show a little skin to get them listening
For real yo, the world is a sex machine

Στην προσωπική εμπειρία που περιγράφεται, ο καλλιτέχνης έβλεπε σεξουαλικές διαφημίσεις με τις οποίες προωθούνταν τα πάντα. Συνεπώς για να τραβήξεις την προσοχή, πρέπει να δείξεις και λίγο…μπούτι.

Το «Get By» του Talib Kweli κατηγορεί την τηλεόραση για την σεξουαλική εμμονή:

The TV got us reachin’ for stars
Not the ones between Venus and Mars,
The ones that be readin’ for parts
Some people get breast enhancements and penis enlargers

Εδώ η άποψη του MC είναι ότι η λανθασμένη αντίληψη για τη σεξουαλικότητα του ανθρώπου προέρχεται από την τηλεόραση και όχι από το hip-hop κίνημα το οποίο κατηγορείται από τους πάντες.

Επίλογος

Οι hip-hop καλλιτέχνες χρησιμοποίησαν τους στίχους τους για να ενισχύσουν την απόρριψη της gangsta ταυτότητας που μάστιζε την κοινωνική τους τάξη. Αυτό επιτυγχάνεται κυρίως με τον επαναπροσδιορισμό των αρνητικών χαρακτηριστικών που τους προσδίδει η πλειοψηφία. Τις πιο πολλές φορές, η πλειοψηφική τάξη παρουσιάζεται ως η κύρια πηγή αυτών των χαρακτηριστικών. Ο επαναπροσδιορισμός αυτών των «εγκληματικών» εικόνων μέσω των hip-hop στίχων καθώς επίσης και η διερεύνηση των «εγκληματικών» συμπεριφορών και των κοινωνικών τάξεων που ουσιαστικά τις ασκούν, βοηθά στην επαναδιαμόρφωση της gangsta ταυτότητας. Το ερώτημα λοιπόν τίθεται ξανά: Ποιοι είναι πραγματικά οι εγκληματίες;

Πηγή: hiphoplinguistics.com